中国文化的废弃，在很多东谈主印象中，最为东谈主知的事件是秦始皇的“焚典坑儒”。可是，鲜为东谈主知的是，早在秦始皇之前的800年，中国就阅历过一次文化的巨大废弃，这一次的主角是周公，他迫害了一个延续了三千年的文化传统。而愈加令东谈主随机的是，孔子不仅莫得反对周公的行为开云kaiyun官方网站，反而对此示意赞同。

秦始皇焚典坑儒，留住了“暴君”的污名，成为后世儒生批判的对象；可是，周公迫害了商朝的文化遗产，以至葬送了普遍商朝的史籍，却被孔子尊崇为“圣东谈主”，并成为儒家念念想中的楷模。那么，为什么两者的气运如斯不同呢？这背后荫藏的历史与文化变迁，值得咱们潜入念念考。

周朝开发后，周公为国度制定了“敬德保民”的战略，并创建了礼乐轨制。汗青纪录，周公曾在居摄技能，主握制定了防御的礼乐措施，《周礼》等于这一轨制的防御记录。跟着技能的推移，周朝的国力逐步苍老，礼乐轨制也运转崩溃。孔子提到，东周时期，“礼崩乐坏”，这一轨制还是无法防守，王室的苍老也让“礼乐”丧失了应有的力量。

若是周朝以礼乐治国，那么商朝又是怎样治国的呢？汗青中对此的纪录三三两两，只提到“殷东谈主尊神，率民以事神”等精真金不怕火的谈话。可是，周公曾提到“惟殷先东谈主，有册有典”，而况商朝的甲骨文留传了无独有偶片，按照常理，商朝应有终点多的治国史籍流传下来。可是，实际却是，这些史籍确实莫得流传下来，为什么呢？谜底了然于目，它们在周朝开发时被葬送了。周公通过迫害商朝的文化，开发了全新的礼乐轨制。

那么，周公为什么会这么作念呢？历史的纪录并莫得径直将他描述为“端淑的废弃者”，反而更像是一个谦善、暖热、优容的长辈。那么，周公为何会决定迫害商朝的文化呢？当代的考古发现和甲骨文磋磨揭示了其中的原因，也让咱们意会了为什么儒家最终将周公奉为“圣东谈主”。

商朝是一个珍爱神灵的社会，国度政务频频与宗教行为详细纠合。商朝的甲骨文大多数记录了王室的占卜和祭祀行为，最令东谈主战栗的是东谈主祭表象。考古学家发现，商朝早期，东谈主祭的表象并不普遍，但跟着技能推移，这种急躁的庆典逐步成为常态，以至发展成了一整套固定经由。

商朝的“东谈主牲”数目极为宽绰。凭据甲骨文纪录，武丁时期的祭祀行为中，波及到的“东谈主牲”数目逾越9000东谈主，以至有学者估算，甲骨文中记录的“东谈主牲”总额不低于3万东谈主。这些祭祀坑遍布商王的王陵区，已知的有约2000座祭祀坑，且每座坑中至少有十东谈主献祭。而这些“东谈主牲”有可能并非一皆是战俘或扈从，也包括一些贵族。比如，在纣王的总揽下，一些高阶贵族也可能被祭祀献祭。即使是像姬昌的父亲季历、姬昌的女儿伯邑考，也很有可能在历史上成为祭祀的对象。

商朝东谈主祭的步地也极其凶狠，除了肤浅的屠杀外，还灵验火点火、剁碎作念成肉酱、蒸煮等步地，以至还存在让祭品生坑、千里水等极其凶狠的作念法。磋磨标明，商朝东谈主确信越是祭品失掉时的惨叫越能打动神灵，因此他们专门让祭品阅历倒霉，最猛进度地激起神灵的修起。

可是，周代的历史册本和考古府上中并莫得任何干于东谈主祭的纪录，周朝以至从未出现过肖似的祭祀行为。这背后的原因相等肤浅，商朝的“东谈主祭”急躁、滥用劳能源，以至连贵族都可能沦为祭品。在周朝开发初期，周公深知这种文化的恶劣，因此他透彻迫害了商朝的祭祀文化和相关的史籍，以防患这种血腥的传统不绝延续下去。

周公通过开发全新的礼乐轨制，推行东谈主文看法，强调“敬鬼神而远之”的念念想，让中国插足了一个愈加平素化的文化时间。天然他为了葬送商朝的急躁文化，也不成幸免地迫害了一些其他文件，但从永久来看，这一滑动无疑对中国文化的发展起到了积极的鼓行动用。